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  • 南唐三主与佛教信仰

    献蔡绦约之,其一乃王师攻金陵城垂破时,仓促中成一疏,祷于释氏:愿退兵后,许造佛像若干身,菩萨若干身,斋僧若干万员,建殿宇若干所。其数皆甚多,字画潦草,然皆遒劲可爱。盖危窘急中所书也。[52]  最后...

    陈葆真

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 五代后周人口和寺庙关系研究

    容易的事,私度的可能性大大减小。后唐,后晋也有类似的条令。   然而在诞节诣寺行香、斋僧、僧道对论、度僧等制度方面,五代基本与唐无异,为何单单在出家人资格论证上做文章?有句话叫“僧多粥少”, 基本上...

    柴树青 柴千军 柴有才

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08405971705.html
  • 宋辽金夏宗教史之金代佛教的延续与道教的鼎革

    宋京汴梁及淮河以北地区,当地高度发达的佛教文化给予女真人以重大影响,他们在汉化的同时也佛化了。   金朝诸代帝王皆崇信佛教。太宗常于内庭供奉佛像,又建旃檀像安置于燕京悯忠寺,每年设会斋僧。天会三年(...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08150882972.html
  • 灵隐小志

    即改寺名为云林。后来在三十八年、四十二年、四十四年康熙又三至灵隐,都有记游之诗。雍正十一年六月颁帑金五百两、斋僧二千人。乾隆初,住持巨涛,嗣法谛晖,博涉群书,为当代朝野所重。当时光禄少卿扬州汪应庚来...

    巨赞法师

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  • 中泰两国的佛教文化交流

    :曼谷僧侣赴华献佛观光团、泰国佛教观光团、泰国华裔僧侣访问团、泰国佛教访华团、泰国达摩旅行团等。来访的泰国官员、王室成员拜会中国佛教协会,参访名山古刹,斋僧布施,表达对中国佛教界的友好情谊。   ...

    不详

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  • 斯里兰卡佛教之我见

    讲法,也进行斋僧。这一切仪式在中国人看来都很简朴,没有一点神秘、神圣、敬畏等感觉。   兰卡的一些佛教寺庙或高僧还建立佛学院(pirivena),供青年僧人学习僧伽罗语、巴利语、梵语、佛法等,有的也...

    不详

    |五明研究|

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  • 袁了凡佛学思想析论

    诵经持咒、修习禅观、济贫斋僧、广作布施,善日加修,德日加厚。复与密藏道开 、幻余法本等议刻方册本大藏经。举凡利众益世之事,无不尽心。家居十余年,倾诚“作如 来之金汤,护正法于无尽。”②万历三十六年(...

    任宜敏

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  • 解严后新兴台湾佛教教派的理念及其形成原因

    可以管得到它,所以就拿它来开刀。   问:这是您第一次参加,之前有没有?   答:之前已有许多次的抗议毁佛辱僧行动,例如:因为杨丽花在歌仔戏中戏语辱僧,我们施压逼得她到斋僧大会现场,向僧尼致歉。 ...

    杨惠南

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